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tjpipe:86年毕业于天津大学就业于天津管道集团保温管厂。参与从丹麦,瑞典,芬兰,德国引进预制直埋保温管。翻译保温管生产资料,设计资料,施工资料,编译第一部预制直埋保温管设计资料,编译第一部预制直埋保温管施工及验收规范,研制蒸汽直埋保温管。为保温管,管件生产,保温管安装建模。组建天津力峰发展有限公司。组建新疆力峰保温管有限公司。成立天津派璞保温管有限公司。 生产预制直埋保温管直埋蒸汽保温管。无补偿安装。 微信号:tjpipe.

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即将失传的中华礼仪常用语  

2017-07-14 16:50:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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即将失传的中华礼仪常用语
即将失传的中华礼仪常用语 - tjpipe - 预制直埋保温管的家园
中华礼仪之邦常用语 - A大地A - fuzhu
中国具有五千年文明史,素有“礼仪之邦”之称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展起了广泛深远的影响,其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛,几乎渗透于古代社会的各个方面。 
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
头次见面用久仰,很久不见说久违。
认人不清用眼拙,向人表歉用失敬。
请人批评说指教,求人原谅用包涵。
请人帮忙说劳驾,请给方便说借光。
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
麻烦别人说打扰,不知适宜用冒昧。
求人解答用请问,请人指点用赐教。
赞人见解用高见,自身意见用拙见。
看望别人用拜访,宾客来到用光临。
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
陪伴朋友用奉陪,中途先走用失陪。
等待客人用恭候,迎接表歉用失迎。
别人离开用再见,请人不送用留步。
欢迎顾客称光顾,答人问候用托福。
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
问人年龄用贵庚,老人年龄用高寿。
读人文章用拜读,请人改文用斧正。
对方字画为墨宝,招待不周说怠慢。
请人收礼用笑纳,辞谢馈赠用心领。
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
问人姓氏用贵姓,回答询问用免贵。
表演技能用献丑,别人赞扬说过奖。
向人祝贺道恭喜,答人道贺用同喜。
请人担职用屈就,暂时充任说承乏。
中华礼仪用语!快失传了,赶紧告诉孩子吧! - 方块之旅 - 方块之旅
敬词
“令”字一族:用于对方的亲属或有关系的人。如,令尊:尊称对方的父亲;令堂:尊称对方的母亲;令郎:尊称对方的儿子;令爱、令嫒:尊称对方的女儿;令兄:尊称对方的兄长;令弟:尊称对方的弟弟;令侄:尊称对方的侄子。
“贤”字一族:用于平辈或晚辈。如,贤弟:称自己的弟弟或比自己年龄小的男性;贤侄:称侄子。
“恭”字一族:表示恭敬地对待对方。如,恭贺:恭敬地祝贺;恭候:恭敬地等候;恭请:恭敬地邀请;恭迎:恭敬地迎接;恭喜:祝贺对方的喜事。
“拜”字一族:用于人事往来。如,拜读:指阅读对方的文章;拜辞:指与对方告辞;拜访:指访问对方;拜服:指佩服对方;拜贺:指祝贺对方;拜识:指结识对方;拜托:指委托对方办事情;拜望:指探望对方。
“奉”字一族:用于自己的举动涉及对方时。如,奉达(多用于书信):告诉,表达;奉复(多用于书信):回复;奉告:告诉;奉还:归还;奉陪:陪伴;奉劝:劝告;奉送、奉赠:赠送;奉迎:迎接;奉托:拜托。
“敬”字一族:用于自己的行动涉及别人。如,敬告:告诉;敬贺:祝贺;敬候:等候;敬礼(用于书信结尾):表示恭敬;敬请:请;敬佩:敬重佩服;敬谢不敏:表示推辞做某件事。
“贵”字一族:称与对方有关的事物。如,贵干:问人要做什么;贵庚:问人年龄;贵姓:问人姓氏;贵恙:称对方的病;贵子:称对方的儿子(含祝福之意);贵国:称对方国家;贵校:称对方的学校。
“高”字一族:称别人的事物。如,高见:高明的见解;高就:指离开原来的职位就任较高的职位;高龄:称老人(多指60岁以上)的年龄;高寿:用于询问老人的年龄;高足:称呼别人的学生;高论:称别人的议论。
“大”字一族:尊称对方或称与对方有关的事物。如,大伯:除了指伯父外,也可尊称年长的男人;大哥:可尊称与自己年龄相仿的男人;大姐:可尊称女性朋友或熟人;大妈、大娘:尊称年长的妇女;大爷:尊称年长的男子;大人(多用于书信):称长辈;大驾:称对方;大师傅:尊称和尚;大名:称对方的名字;大庆:称老年人的寿辰;大作:称对方的著作;大札:称对方的书信。
“请”字一族:用于希望对方做某事。如,请问:用于请求对方回答问题;请坐:请求对方坐下;请进:请对方进来。
“屈”字一族:如,屈驾(多用于邀请人):委屈大驾;屈就(多用于请人担任职务):委屈就任;屈居:委屈地处于(较低的地位);屈尊:降低身份俯就。
“光”字一族:表示光荣,用于对方来临。如,光顾(多用于商家欢迎顾客):称客人来到;光临:称宾客到来。
“俯”字一族:公文书信中用来称对方对自己的行动。如,俯察:称对方或上级对自己理解;俯就:用于请对方同意担任职务;俯念:称对方或上级体念;俯允:称对方或上级允许。
华”字一族:称对方的有关事物。如,华诞:称对方生日;华堂:称对方的房屋;华翰:称对方的书信;华宗:称同姓人。
“叨”字一族:如,叨光(受到好处,表示感谢):沾光;叨教(受到指教,表示感谢):领教;叨扰(受到款待,表示感谢):打扰。
“雅”字一族:用于称对方的情意或举动。如,雅教:称对方的指教;雅意:称对方的情意或意见;雅正(把自己的诗文书画等送给人时):指正批评。
“玉”字一族:用于对方身体或行动。如,玉体:称对方身体;玉音(多用于书信):尊称对方的书信、言辞;玉照:称对方的照片;玉成:成全。
“芳”字一族:用于对方或与对方有关的事物。如,芳邻:称对方的邻居;芳龄(多用于年轻女子):称对方的年龄;芳名(多用于年轻女子):称对方的名字。
“垂”字一族:用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如,垂爱(都用于书信):称对方对自己的爱护;垂青:称别人对自己的重视;垂问、垂询:称别人对自己的询问;垂念:称别人对自己的思念。
“惠”字一族:用于对方对待自己的行为动作。如,惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款):请保存;惠临:指对方到自己这里来;惠顾(多用于商店对顾客):来临;惠允:指对方允许自己(做某事);惠赠:指对方赠予(财物)。
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谦词
【愚】谦称自己不聪明。如愚兄:向比自己年轻的人称自己;愚见:称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄。如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好。如敝人:谦称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问:用于问对方问题;敢请:用于请求对方做某事;敢烦:用于麻烦对方做某事。
【拙】用于对别人称自己的东西。如拙笔:谦称自己的文字或书画;拙著、拙作:谦称自己的文章;拙见:谦称自己的见解;拙荆、贱内、内人:称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟:男性在朋友或熟人之间的谦称自己;小儿:谦称自己的儿子;小女:谦称自己的女儿;小人:地位低的人自称;小子:子弟晚辈对父兄尊长的自称;小可:多见于早期白话,是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小店:谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君:称父亲;家母、家慈:称母亲;家兄:称兄长;家姐:称姐姐;家叔:称叔叔。
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属。前者如寒舍、敝舍。后者如舍弟:称弟弟;舍妹:称妹妹;舍侄:称侄子;舍亲:称亲戚。
【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗:谦称自己没有文化;老脸:年老人指自己的面子;老身:老年妇女谦称自己;老和尚自称老衲;老官员自称老臣。
中华礼仪之邦常用语 - A大地A - fuzhu
中华礼仪之邦常用语 - A大地A - fuzhu
即将失传的中华礼仪常用语 - tjpipe - 预制直埋保温管的家园
以孝顺兴旺家庭,以感恩和谐家庭
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学佛的目的就是跳出六道轮回,家庭是在六道轮回里面,但是家庭也可以成为解脱的环境。能找到解脱的答案,然后去完善生命、发挥生命、圆满生命,那么,你在什么环境都有解脱的缘份。
生命在家庭,树根是树干树果的依靠,树干树果是树根的希望,树干树果也是树根的发展。如果人类要研究发展层次,离不开这个原理。
真正彻底的孝:第一、认识生命;第二、理解生命;第三、完善生命;第四、发挥生命;第五、圆满生命。
恩和情。父母对我们生命的付出是无条件的,是无成见的。无条件、无成见,这就是恩德。情,是于生活上的养育之恩。现在的人重在情,不重于恩。因为生命是珍贵的、稀有的、难得的,但是现在的人把生命当做垃圾桶了。
想让生命成为珍贵、稀有、难得,首先就要认识生命,明白生命的来踪。佛教有一句话:“要认识生命的本来面目。”第二,要理解生命,也就是理解生命来到世间做什么。
我知道生命来到世间,是为报恩而来的。不理解生命来到世间做什么,人生就越走越黑暗了。因为目标是生命的光明,我们没有理解目标,就越走越黑暗。正因为没有理解,所以才没有努力完善生命。有理解才懂得完善,能懂得完善,就缘起懂得发挥生命。懂得完善生命,就相当于明白守本分;懂得发挥生命,就能光宗耀祖。懂得发挥生命的人,自然也懂得圆满生命,为老祖宗补漏。懂得为老祖宗补漏的人九祖超升。
百善孝为先,而孝的第一步就是认识生命。就是说,我们生命的全部分都是父母的。第二是理解生命,理解我们是来继承父母的恩德,能继承就是报恩。生命为报恩来到世间上,也是为报恩而来到这个家庭。
能守本分,就让家庭有安祥的条件;完善本分,就不给家人添麻烦;发挥生命,不但自己不要家人来照顾,反过来自己还有能力照顾合家的人;圆满生命,所有家人不愿做的,自己来做,所有家人想不到的,自己能想到。能做到难行能行难忍能忍,你就是这个家庭乃至家族的栋梁。
如果我们埋怨父母,自己的生命和父母就叫做断线了。老祖宗是天德,所做一切不为名利而做,不因私而做,是为后代的强大而做。如果后代不好也是等于断线了,应该反省自己,生惭愧心,明白到自己不好才使后代不好。后代是自己的光辉,因为自己没有光辉,所以后代才没有光辉。
所谓天德,意思就是像太阳一样,无私地普照大地,让大地天天有光明。当你们埋怨后代,就是把乌云挡住自己的光明,让后代见不到光明,住在黑暗的地方。
本次法会又是在清明节期间,清明是我们中国人独特的哀思老祖宗功德的节日,也是感恩老祖宗功德的节日。清明期间去拜山,仅仅是我们对老祖宗的一种纪念、怀念。它的作用,是让后代认识我们的老祖宗。如果后代都不愿意去拜山,等于你不愿意要老祖宗了,不愿意认老祖宗了。
但是,一般的拜山还不能给你的老祖宗离苦得乐,必须通过超度。所以我刚才讲,感恩你们来到寺庙。你们当中有两种人,一种是你们统领老祖宗来,一种是你们老祖宗推着你们来。因为你们都还不知道来寺庙是来离苦得乐的,而你们老祖宗早已知道寺庙是冥阳两界离苦得乐的地方,他们早已推动你来,你们有缘份来,那么是你们善根福德圆满,你们肯定有缘份共同离苦得乐。能让老祖宗离苦得乐,就算你们孝到头了。
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人生最高修养——容言、容事、容人
1、容言: 
好话、坏话、刺耳话,啥话都能听得进。虚心听取意见和建议,是风度,是胸怀坦荡。
让人把话讲完,是大度是谦恭,是强而不锐,也是有力量的体现。容言要有勇气,没有勇气则听不得诤言;容言要有耐心,没有耐心则听不到真言。
容言不是是非不辨,良莠不分,容言要有智慧,分得清哪是良言哪是谄言;还要有气量,听得进甜言蜜语,也容得下直言不讳,“兼听则明,偏信则暗。”容言,才能广开言路,集思广益。
2、容事: 
易事、苦事、难事、好事、窝囊事,凡事皆能装心中,一丝不苟地去办。易事认真办,苦事用力办,难事用心办,好事朝更好的方向去办,窝囊事要理智地去办。
认认真真,踏踏实实,勤勤恳恳地做好每一件事,不因其易而轻视,不因其苦而放弃,不因其难而退缩,不因有功而自傲,也不因无过而自喜。
3、容人:
常人、能人、有功过之人,均应一视同仁,以诚相待。无论是常人、能人,还是有功之人,只是相互的能力有大小,职务有高低,功过有区别,彼此的人格是平等的。
平等待之,礼貌待之,以诚待之,这是为人的准则。以貌取人者,是俗人;以衣取人者,是庸人;以官取人者,是小人。
无论地位尊卑、年龄大小,有功还是有过,均能以诚待之,方为容人。容人才能得人得心,容人者方能为他人所容。
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